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一元先生：话说风水师
邵武云
风水学是以河图洛书为理论基础，八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依据，以天文、地理、人文、景观、建筑、生态环境以及人体生命信息等为本体，以辩证思维规律为法则，揭示本体对人类生存、发展所产生的影响及其规律的一门学问。风水学是一门学问，不是迷信，也不是宗教文化。真正的风水是环境和方位的学问，讲的是环境的吉凶，方位的吉凶的问题，源自易经理论。随着文明的进步，社会的发展，风水学对民居的勘验正凸显出在建筑领域的主导地位，无论是城市大规模园区的风水整体策划，还是房地产开发的全程策划，都全面的展示出风水学在建筑领域中的独特魅力。正因为人们对风水特别的睛睐，所以，易学风水界出现了真假风水大师满天飞，这种局面严重的影响了易学风水行业的声誉，扰乱了易学风水的正常发展。这个问题非常严峻！
“南郭先生吹芋”这个故事大家都听说过吧。我们风水行业就好比是一个乐器队，每个从事风水行业的人员就好比是一个演乐器的队员，中间也有“风水南郭先生”。有的“风水南郭先生”在所谓的师傅哪里学了一点开山避煞的法门，就自称是阴阳风水先生，到处给人家做风水，风水学中的消砂纳水、城门水法、收山出煞，甚至罗庚天地人三盘是什么都不知道，你问他是用的什么风水理论，他就说是祖传的风水、佛道风水、玄学风水、六感觉风水，心中完全没有风水理论，当然更谈不上风水学中的峦头与理气了。更有甚者，一些人根本是“三没有”，即没有拜师学业，没有风水理论，没有经验论文或著作，凭他（或她）的“三有”行走江湖。“三有”，即第一种是有类似风水的职业，如八卦预测、四柱预测、面相预测等职业，有人认为他预测技术很高，就认定他是风水大师，这是大错特错的啊。为说么说是大错特错呢？我打个比方来说明吧，八卦预测、四柱预测、面相预测等，就好比是医学上的诊断学，尽管现代的先进诊断仪，如CT、磁共振等，它们能够就将病人的病情完全无误的诊断得一清二楚。但是，这毕竟只是诊断，是不能够用这些诊断仪器来进行治疗的，因为它们没有治疗的功能，对疾病还是要利用病理学，药理学，等等来进行治疗的。八卦预测、四柱预测、面相预测等是风水预测学中的一个部分，可以预测风水中的一些问题，但真的风水预测和调理，是利用时空环境、天心地运来进行的，这才是长久的、行之有效的方法。第二种是利用玄学或巫术，如施个法就能改变风水、改变人生命，这是唯心的，不科学的，也是骗人的。如果施个法就能改变风水、改变人生命的话，那研究利用易经预测人生、指导人生就失去意义了，关于命运与风水的关系，将在下面的命运与风水的辩证关系中去说明。第三种是有骗人的技术，手拿大师证书，就自称“风水大师”，很多持证的“风水大师”完全没有风水理论。我见过这样的“风水大师”，他到处给人家看风水，达官显贵的风水做过无数，但他自家的风水就要问别人了。你说以上所说的“风水南郭先生”又哪能使人家趋吉避凶，财丁两旺呢？！不发凶已经是上帝保佑了。本人奉劝“风水南郭先生”不要再为害别人了，给自己和子孙后代积点德吧！
命运与风水的辩证关系
事物、现象是普遍联系和发展的，这是唯物主义辩证法的观点。辩证法认为，世界是一个互相联系和相互作用的统一整体。易学以辩证法为灵魂。说得通俗一点，人生活在世界上，都受到宇宙信息，即世界上万事万物的影向，谁都不能例外。宇宙信息这么大，又有哪朝哪代哪个人能研究彻底呢？我们风水行业对人与宇宙信息的联系和作用的研究，着重的抓住了与人最亲近、最密切、最重要的宇宙信息。当然，还有很多的信息没有研究，也无法研究，用易学行业的话来说，那就是“一命、二运、三风水、四努力（有人认为四读书，我认为努力的内容大于读书）、五积德”。
“一命、二运、三风水、四努力、五积德”是说每一个人生活在世界上，都要受“命”、“运”、“风水”、 “努力”、“积德”等因素的影响。俗话说得好“命好不如运好”。这就是说，如果你是一个发财的命，但今生不能走发财的运时，这财也发不了多大，甚至还会贫穷。如果你的命注定是一个贫穷的命，但能走发财的运时，也能衣食无忧（只要抓住机遇，勤奋努力）。如果你的“命”和“运”不怎么好，但风水较好，这也能使您家庭幸福平安。当然，要想幸福平安还应多行善、多积德，再加上后的发奋努力才行。命运好，再有好风水，就会“锦上添花”。命运差，再加坏的风水，就会 “雪上加霜”。这就是人和宇宙信息的辩证法关系。
概而言之，“一命、二运、三风水、四努力、五积德”中，命运是关键，风水是基础，努力与积德是必须具备的条件。
合格风水师具备的条件
当您想投资办一工厂或建一片住宅区时，当您想买一套或想建一幢住房时，当您的老人要安葬或迁葬时，当您有重大人生事项想选一个吉利日子时，当您自己又不懂风水学时，按照中国人的传统习惯，遇到的第一个难题就是如何找一个技术过得硬起码要合格的风水师，给您选择或安排风水。而现在又不能从人才市场、高等院校、评职机构去寻找风水师，而只能去找社会上的风水师，我们怎样分辨风水先生的真伪高低呢？我给大家介绍评价合格风水师的基本标准——“六有”。
⒈有学问
风水学的知识博大精深，它是易经八卦、奇门遁甲、四柱命理、峦头理气等易学知识组成的综合性学术，经典著作就有几百部，没有一定的文化水平及古文知识，根本无法看懂这些古著，更不要说去做风水了。有了兴趣受好，有了时间，读了几十本经典，能分辨其中的精华与糟粕，才能掌握千变万化的山水规律的。
⒉有师承
风水学是一门师传性极强的要靠长期积累一种学术，很多知识书本上是没有的，有些功夫只能意会，那些单靠读几本书，半路出家的，是很难得其精髓的。如果能了解到他的师傅的所做所为不错的话，起码知道他有一定的风水底蕴。
⒊有理论
风水流派很多，每位风水师不可项项精通，做风水时也不可能将所有风水理论拿来用上。但必须掌握几个重要的风水流派理论知识和做风水时必须具备的易学知识，如三合风水、玄空风水、天星风水、八宅风水、四柱命理、周易八卦等。做风水时必须有完整的操作理论系统。
⒋有作品
风水师的作品分为大类，一是经验总结，包括著作、论文。看他的是不是实际应用型风水著作、论文，如果是空洞的大道理，那就不能称之为经验总结了。
二是实际做的风水效果。风水效果：民间有人说：会断的地师不会做，会做的地师不会断。这句话有失偏颇。但可以这么说：会断的地师不一定会做，会做的地师肯定要会断。说白了，风水师做完一个风水后，一定对所作风水好坏说出个子丑寅卯来，一定知道所作风水的效果。效果怎么样呢？实践是检验真理的唯一标准。
经验总结：将做风水、风水堪察、学习风水名著后的体会，通过总结后写出经验论文来，是对自己风水知识水平的提高，对以后做风水也就会得心应手了。没有风水学术作品，只会夸夸其谈的人不可信啊！大家可以看看现在的易学大师、风水大师，哪一个没有在国际易经杂志上发表应用型专著或论文呢？！
⒌有职责
风水师做事必须认真仔细、扎扎实实、尽职尽责。
⒍有道德
风水师必须要有高尚的道德情操，心地善良，有无私奉献的精神，有为百姓谋幸福的心态，全心全意为人民服务。
怎样知道他的道德呢，一是听其言论，二是看其行为。
听其言：一开口就吹牛说假话的人不可靠，他无非是想多哄一点钱，起码他不诚信，你把如此重要的人生大事交给不诚信的人，后果可想而知；尽攻击别人贬低其他学派的人不可靠，因为他自命不凡，不能取长补短，融会贯通；不经慎重考虑反复验证就信口开河的人不可靠，因为他太过草率；临场断验滔滔不绝地讲理论的人不可靠，可能他有书无诀，浮而不实。
观其行：了解他的所作所为，言行举止，看他象不象个先生。有一定水平的风水师是要有一定教养的，有一定的斯文的，是三思而行的，是不会哄骗讹诈的。一些道德败坏，言行不规的人是不能做不配称风水师的！
合格风水师的真才实学
我要谈的这个问题是大家最需要的、最迫切的、也是大家最关心的问题，这也是千百年来没有解决的问题，即是如何鉴别风水师的真才实学？
为什么会产生这样的问题呢？大家一定感到很奇怪，说实在的，这是由于大家不懂的风水是什么玩意？就是有些风水先生自己也不知道风水是什么？搞一辈子风水也不知道自己在做什么东西？难怪当今社会人士认为风水是迷信。
到底风水是什么？如何鉴别风水师的劣与优？请大家耐心的读完这篇文章吧！
什么叫风水？郭璞《葬经》曰：“气乘风则散，界水而止，古人聚之使不散，行止使有止，故谓‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之”。也就是使生气聚而不散谓之风水。我用现代风水学的理念概括为，风水学是以河图洛书为理论基础，八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依据，以天文、地理、人文、景观、建筑、生态环境以及人体生命信息等为本体，以辩证思维规律为法则，揭示本体对人类生存、发展所产生的影响及其规律的一门学问。
大家了解了风水知识，就成为内行了，只有对风水内行的人，才可以鉴别风水先生，外行是绝对不能鉴别内行的。有的人认为年老经验丰富的风水先生靠得住，也有认为生意好的风水先生最好，也有人则以断决灵验的风水先生才靠的住，其实这些方法都不太行，如何选择风水先生？外行年老只能成为老外行，外行江湖风水术成了江湖滑头，应聘多、生意好，此人必定阿谀奉承、甜言蜜语，只是风流一时。至于断决灵验是否靠得住呢？内行的断决是靠得住，外行断决是靠不住，那么，什么样的风水先生是内行的风水先生呢？下面我从风水的理论依据和操作程序来说明之。
⒈凡审内气，必须格龙是内行，没有格龙而评龙的良萎者是外行。
⒉凡审外气（堂气）必先观水口，所谓入山观水口是内行，否则是外行。
⒊立向，必须有理论依据，按风水理论立向的是内行，否则是外行。
众所周知，世界的事物都有一定的规律，俗语说：不依规矩，不成方圆。中国风水，最少有二千多年的历史，肯定有它的规律。杨公真传风水术具备了一个突出的特点，这个特点在唐、宋时代历代古建筑可以证实。即知水口，必知其山向，知山向必知其水口，杨公云：龙合向，向合水，水合四吉位，这是合符客观科学规律的。
有人会说，这样的风水师哪里去找啊，找不到这样的风水师怎知办呢？的确，这样的风水师难找到，全靠你的缘分了。如果找不着，找到的又不称职、不如意，哪就相信自己算了，福人做福地，说不定凭你的感觉，比一般的风水师还要高出一筹呢。我诚心祝福你了！
命运与风水的辩证关系
事物、现象是普遍联系和发展的，这是唯物主义辩证法的观点。辩证法认为，世界是一个互相联系和相互作用的统一整体。易学以辩证法为灵魂。说得通俗一点，人生活在世界上，都受到宇宙信息，即世界上万事万物的影向，谁都不能例外。宇宙信息这么大，又有哪朝哪代哪个人能研究彻底呢？我们风水行业对人与宇宙信息的联系和作用的研究，着重的抓住了与人最亲近、最密切、最重要的宇宙信息。当然，还有很多的信息没有研究，也无法研究，用易学行业的话来说，那就是“一命、二运、三风水、四努力（有人认为四读书，我认为努力的内容大于读书）、五积德”。
“一命、二运、三风水、四努力、五积德”是说每一个人生活在世界上，都要受“命”、“运”、“风水”、 “努力”、“积德”等因素的影响。俗话说得好“命好不如运好”。这就是说，如果你是一个发财的命，但今生不能走发财的运时，这财也发不了多大，甚至还会贫穷。如果你的命注定是一个贫穷的命，但能走发财的运时，也能衣食无忧（只要抓住机遇，勤奋努力）。如果你的“命”和“运”不怎么好，但风水较好，这也能使您家庭幸福平安。当然，要想幸福平安还应多行善、多积德，再加上后的发奋努力才行。命运好，再有好风水，就会“锦上添花”。命运差，再加坏的风水，就会 “雪上加霜”。这就是人和宇宙信息的辩证法关系。
概而言之，“一命、二运、三风水、四努力、五积德”中，命运是关键，风水是基础，努力与积德是必须具备的条件。
合格风水师具备的条件
当您想投资办一工厂或建一片住宅区时，当您想买一套或想建一幢住房时，当您的老人要安葬或迁葬时，当您有重大人生事项想选一个吉利日子时，当您自己又不懂风水学时，按照中国人的传统习惯，遇到的第一个难题就是如何找一个技术过得硬起码要合格的风水师，给您选择或安排风水。而现在又不能从人才市场、高等院校、评职机构去寻找风水师，而只能去找社会上的风水师，我们怎样分辨风水先生的真伪高低呢？我给大家介绍评价合格风水师的基本标准——“六有”。
⒈有学问
风水学的知识博大精深，它是易经八卦、奇门遁甲、四柱命理、峦头理气等易学知识组成的综合性学术，经典著作就有几百部，没有一定的文化水平及古文知识，根本无法看懂这些古著，更不要说去做风水了。有了兴趣受好，有了时间，读了几十本经典，能分辨其中的精华与糟粕，才能掌握千变万化的山水规律的。
⒉有师承
风水学是一门师传性极强的要靠长期积累一种学术，很多知识书本上是没有的，有些功夫只能意会，那些单靠读几本书，半路出家的，是很难得其精髓的。如果能了解到他的师傅的所做所为不错的话，起码知道他有一定的风水底蕴。
⒊有理论
风水流派很多，每位风水师不可项项精通，做风水时也不可能将所有风水理论拿来用上。但必须掌握几个重要的风水流派理论知识和做风水时必须具备的易学知识，如三合风水、玄空风水、天星风水、八宅风水、四柱命理、周易八卦等。做风水时必须有完整的操作理论系统。
⒋有作品
风水师的作品分为大类，一是经验总结，包括著作、论文。看他的是不是实际应用型风水著作、论文，如果是空洞的大道理，那就不能称之为经验总结了。
二是实际做的风水效果。风水效果：民间有人说：会断的地师不会做，会做的地师不会断。这句话有失偏颇。但可以这么说：会断的地师不一定会做，会做的地师肯定要会断。说白了，风水师做完一个风水后，一定对所作风水好坏说出个子丑寅卯来，一定知道所作风水的效果。效果怎么样呢？实践是检验真理的唯一标准。
经验总结：将做风水、风水堪察、学习风水名著后的体会，通过总结后写出经验论文来，是对自己风水知识水平的提高，对以后做风水也就会得心应手了。没有风水学术作品，只会夸夸其谈的人不可信啊！大家可以看看现在的易学大师、风水大师，哪一个没有在国际易经杂志上发表应用型专著或论文呢？！
⒌有职责
风水师做事必须认真仔细、扎扎实实、尽职尽责。
⒍有道德
风水师必须要有高尚的道德情操，心地善良，有无私奉献的精神，有为百姓谋幸福的心态，全心全意为人民服务。
怎样知道他的道德呢，一是听其言论，二是看其行为。
听其言：一开口就吹牛说假话的人不可靠，他无非是想多哄一点钱，起码他不诚信，你把如此重要的人生大事交给不诚信的人，后果可想而知；尽攻击别人贬低其他学派的人不可靠，因为他自命不凡，不能取长补短，融会贯通；不经慎重考虑反复验证就信口开河的人不可靠，因为他太过草率；临场断验滔滔不绝地讲理论的人不可靠，可能他有书无诀，浮而不实。
观其行：了解他的所作所为，言行举止，看他象不象个先生。有一定水平的风水师是要有一定教养的，有一定的斯文的，是三思而行的，是不会哄骗讹诈的。一些道德败坏，言行不规的人是不能做不配称风水师的！
合格风水师的真才实学
我要谈的这个问题是大家最需要的、最迫切的、也是大家最关心的问题，这也是千百年来没有解决的问题，即是如何鉴别风水师的真才实学？
为什么会产生这样的问题呢？大家一定感到很奇怪，说实在的，这是由于大家不懂的风水是什么玩意？就是有些风水先生自己也不知道风水是什么？搞一辈子风水也不知道自己在做什么东西？难怪当今社会人士认为风水是迷信。
到底风水是什么？如何鉴别风水师的劣与优？请大家耐心的读完这篇文章吧！
什么叫风水？郭璞《葬经》曰：“气乘风则散，界水而止，古人聚之使不散，行止使有止，故谓‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之”。也就是使生气聚而不散谓之风水。我用现代风水学的理念概括为，风水学是以河图洛书为理论基础，八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依据，以天文、地理、人文、景观、建筑、生态环境以及人体生命信息等为本体，以辩证思维规律为法则，揭示本体对人类生存、发展所产生的影响及其规律的一门学问。
大家了解了风水知识，就成为内行了，只有对风水内行的人，才可以鉴别风水先生，外行是绝对不能鉴别内行的。有的人认为年老经验丰富的风水先生靠得住，也有认为生意好的风水先生最好，也有人则以断决灵验的风水先生才靠的住，其实这些方法都不太行，如何选择风水先生？外行年老只能成为老外行，外行江湖风水术成了江湖滑头，应聘多、生意好，此人必定阿谀奉承、甜言蜜语，只是风流一时。至于断决灵验是否靠得住呢？内行的断决是靠得住，外行断决是靠不住，那么，什么样的风水先生是内行的风水先生呢？下面我从风水的理论依据和操作程序来说明之。
⒈凡审内气，必须格龙是内行，没有格龙而评龙的良萎者是外行。
⒉凡审外气（堂气）必先观水口，所谓入山观水口是内行，否则是外行。
⒊立向，必须有理论依据，按风水理论立向的是内行，否则是外行。
众所周知，世界的事物都有一定的规律，俗语说：不依规矩，不成方圆。中国风水，最少有二千多年的历史，肯定有它的规律。杨公真传风水术具备了一个突出的特点，这个特点在唐、宋时代历代古建筑可以证实。即知水口，必知其山向，知山向必知其水口，杨公云：龙合向，向合水，水合四吉位，这是合符客观科学规律的。
有人会说，这样的风水师哪里去找啊，找不到这样的风水师怎知办呢？的确，这样的风水师难找到，全靠你的缘分了。如果找不着，找到的又不称职、不如意，哪就相信自己算了，福人做福地，说不定凭你的感觉，比一般的风水师还要高出一筹呢。我诚心祝福你了！